Teorías sobre el origen del Tarot
De todas las teorías acerca del origen del Tarot, sin duda, la más atractiva es la sugerida por Antoine Court de Gébelin en su obra El Mundo Primitivo.
Su hipótesis hace remontar el nacimiento de estas misteriosas cartas a los tiempos del Antiguo Egipto, cuando los hierofantes, viendo amenazado su poder y sabiduría por el avance de las hordas persas, traspasaron a los naipes las claves y los símbolos esotéricos y ocultistas del conocimiento del libro de Thot, dios de la magia y director del supremo culto de Osiris.
Papus, en su libro El Tarot de los Bohemios, dice acerca de esta leyenda de sabiduría e iniciación, que los sacerdotes egipcios confeccionaron las cartas en metal o cuero fuerte, porque sabían que el vicio humano nunca moriría.
Los bárbaros las usaron posteriormente como juego, y así, sin saberlo, trasmitieron los resultados más sacros y ocultos alcanzados por estas civilizaciones.
Por eso el Mago y Sacerdote Eliphas Lévi escribió: “Un prisionero sin otro libro que el Tarot, si supiera como utilizarlo, podría en pocos años adquirir un conocimiento universal y hablar de todas las disciplinas con cultura inigualadas y elocuencia inagotable…”.
Para terminar, cabe destacar que existen otras líneas de investigación que apuntan a un nacimiento de las cartas en la India, Corea, El Tíbet o China.
Efectivamente, en este último país, durante el siglo XII y bajo el emperador Huei, se creó una baraja para distraer el prolongado tiempo de ocio de las mujeres de la costa.
Misterio y magia en Egipto
Egipto ha sido considerado como una tierra de misterio y magia. Esto ha llevado a algunos comentaristas, antiguos y modernos hablen de la magia egipcia como irracional, morbosa y supersticiosa.
Egiptólogos profesionales prefieren alejarse de la imagen popular de Egipto como fuente de conocimientos ocultos. Ellos tienden a subrayar los numerosos logros prácticos de la civilización egipcia y de los escritos egipcios que exponen una filosofía pragmática y alegre de la vida.
Esto puede inclinar la balanza demasiado lejos. Muchas de las prácticas de magia egipcia aunque parezca extraño, tonto, o incluso repulsivo desde el punto de vista del racionalismo occidental, por eso se puede decir que nuestra visión de la sociedad egipcia es incompleta.
La evidencia de la antigua magia egipcia abarca unos cuatro mil quinientos años. Amuletos del cuarto milenio AC han sido encontrados, mientras que los textos mágicos se producen en el tercer milenio a. de JC hasta el siglo quinto.
Los hechizos escritos son la principal fuente de material, pero los objetos a veces proporcionan pruebas de los tipos de magia apenas registran en los textos. Estos objetos habrían sido aún más útil que todos los primeros arqueólogos se había apreciado la necesidad de registrar el contexto exacto de sus hallazgos. El gran número de tumbas bien conservadas y la gran cantidad de objetos de la tumba en la visión en los museos se han asegurado de que la magia funerario ha sido objeto de mucha investigación. La magia ritual realizado en los templos y la magia cotidiana - los hechizos y ritos que se dictaren por los individuos en la vida - se han estudiado mucho menos. Estos tres tipos de magia están íntimamente relacionadas y las influencias iban y venían entre ellos. Las ideas que la magia cotidiana puede dar en la vida personal de los antiguos egipcios que sea de mucho más de interés marginal.
La palabra egipcia que suele traducirse como "magia" es Heka. Esta fue una de las fuerzas utilizadas por la deidad creadora para hacer del mundo.
En el mito egipcio, el estado primitivo fue el caos. Antes de la creación no había más que un oscuro abismo acuoso conocido como la monja. En el Nun existía la gran serpiente o dragón Apep (Apofis) que encarnaba las fuerzas destructivas del caos. Cuando la tierra en primer lugar, el túmulo primitivo, surgió de la Monja, el espíritu del creador tenía un lugar en el que a tomar forma. El Creador hizo al orden en el caos. Este orden divino fue personificado por una diosa llamada Maat. El maat palabra también significa justicia, la verdad y la armonía. Por último, el creador hizo deidades y seres humanos.
